Slavuj.net Dobar glas bolji sadržaj
Objavljeni časopis New York Timesa objavljen u petak baca krivicu na evanđeoski pokret za koronavirus Wuhan koji muči naciju.
Djelo pod naslovom “Put u pakao koronavirusa prokrčili su evanđelisti”, napisala je Katherine Stewart, ispunjeno je nepristojnim popuštanjem i podsmijehom kršćana, što postaje norma među našim glavnim medijskim elitama.
Svrha Stewartovog djela jest u tome što se Republikanska stranka uklopila u duhovni pokret čija uvjerenja leže kontradiktorno znanosti, optužujući za idiotizam i ekstremne postupke nekolicine koji su prkosili narudžbama za javno zdravstvo protiv velikih skupova kako bi stigmatizirali pola zemlje.
Stewartovo djelo, međutim, samo dodatno izražava duboku prezir prema kršćanskoj vjeri primjenom licemjernih argumenata u pokušaju da se naruši vjersko pravo.
“Religijski nacionalizam donio je američkoj politici uvjerenje da su naše političke razlike bitka između apsolutnog zla i apsolutnog dobra”, napisao je Stewart. “Kad ste uključeni u borbu između” stranke života “i” stranke smrti “, kako neki religiozni nacionalisti sada uokviruju naše političke podjele, ne morate se brinuti izrađivanjem pažljive politike temeljene na stručnom mišljenju ili analizi „.
To mora objasniti zašto su, pokušavajući razoružati građanstvo koje poštuje zakon, demokrati i korporativni mediji napali 16-godišnjaka koji je preživio pucnjavu bez ikakvog stručnog znanja o politici da bi se suprotstavio Drugom amandmanu. Ili bi to moglo objasniti zašto su Demokrati i korporativni mediji u pokušaju zabrane putovanja zrakom i konzumacijom mesa izbacili šesnaestogodišnju švedsku tinejdžerku na autizam. Ali da, “vjerski nacionalisti” ne trebaju brinuti zbog stručnog mišljenja.
Stewartova izvanredna osuda kršćana prepuna je vrste neznanog podsmijeha koji je toliko čest u današnjem modernom medijskom krajoliku, gdje sve više sekularne elite upućuju na molitvu kao na navod vjerske ludosti.
Stewart je ukazao na pastora iz Louisiane koji je velikoj kongregaciji izdao maramice u znak protivljenja guvernerovih naredbi protiv velikih okupljanja kao primjer evangeličanstva širenja virusa. Nema veze da je jedan događaj ne predstavljao čitav pokret, to je vrsta kritike koja je izvlačila prezir kod istaknutih pripadnika vjerske ljevice.
Autor u međuvremenu potpuno izostavlja bilo kakvu referencu na ulogu Kine u odumiranju. Dok Stewart veselo krivi kršćane za kineski koronavirus, Komunistička partija Kine prebacuje krivicu za pretvaranje svijeta u pakao koji opisuje Stewart. Kako je epidemija rasla u Kini, kineska vlada suzbila je zviždače i zatvorila oči globalnoj prijetnji dok je virus predstavljao.
Kina je uspješno iskoristila američku budnu medijsku kulturu da promijeni naziv virusa Wuhan, izostavljajući bilo kakvo pozivanje na njegovo podrijetlo, iako je uobičajena praksa imenovanja bolesti. Sada američki mediji jednostavno prijavljuju virus kao “koronavirus” ili “COVID-19” i optužuju one koji su bolest povezali s Kinom kao rasističku, iako su to vrlo intenzivno učinili u prvim danima epidemije.
