Ograničenja znanosti

„Ljudi mi kažu:„ Znanost ne zna sve “. Znanost zna da ne zna sve … inače bi prestala! ” Irski komičar Dara O’Briain našalio se u jednoj od svojih emisija. Nažalost, ljudi ponekad ili (a) misle da znanost sve zna ili (b) misle da znanost misli da sve zna.

Obje su pogreške beskorisne i vode do nesporazuma. Pojam da znanost sve zna – ako se nešto ne može eksperimentalno testirati i provjeriti, nije stvarno – naziva se “scijentizam”. Zanemaruje činjenicu da postoje domene značajnog, vrijednog znanja izvan domene znanosti, uključujući umjetnost i humanističke znanosti. S druge strane, pojam da znanost misli ili vjeruje da zna sve može dovesti do toga da ljudi optužuju znanost nepravedno za aroganciju ili iznose tvrdnje da ih ne može poduprijeti.

Magisteria koja se ne preklapa

U kontekstu znanosti i religiozne vjere, o konceptu biologa Stephena Jaya Goulda o “preklapanju magisterije”. Pokušao je razriješiti prividne sukobe između tvrdnji znanosti i religije predlažući da se oni kreću u različitim područjima ljudskog iskustva, da svako postavlja i odgovara na različita pitanja. Kombinirajući ih pomislio je Gould, besmisleno je koliko i tražiti masu ljubavi.

Ideja je primamljiva i može se proširiti na druge domene ljudskog djelovanja i razmišljanja. Pitanje je li Euripides bolji dramatičar od Toma Stopparda fascinantno je pitanje u umjetnosti, ali ne i pitanje koje je podložno vaganju, mjerenju i brojanju.

Shvatajući da postoji mnogo različitih načina na koja ljudska bića imaju smisla u svijetu oko sebe, komuniciraju i nastoje poboljšati svijet, znanost se može staviti na svoje mjesto među ostalima.

U idealnom slučaju ne bi trebalo postojati sukob između različitih ‘magisterija’, ali naravno, na rubovima ih često postoji. Kad je riječ o religiji, na primjer, kada religiozni iznose tvrdnje o čudesnim događajima koji se mogu prilagoditi znanstvenim analizama. Ovi sukobi se i dalje nastavljaju, ali pokušao sam predložiti načine kako da ih vodim kao razgovore, a ne kao ratove, pretpostavljajući da su oni s različitim položajima dobri, iskreni ljudi, koji se raspravljaju u dobroj vjeri.

Jedno od ograničenja znanosti tada jest to da to nisu umjetnost, niti humanističke znanosti, niti religija. To je specifično područje ljudskog znanja u kojem mi pretpostavljamo pretpostavku da je “prirodni sustav prirodnjak” prirodan sustav i procesi redoviti i predvidljivi i da možemo zaključivati ​​o prošlim događajima i predviđanja o budućim na temelju našeg razumijevanja prirodnih zakona. Sami zakoni su ljudske konstrukcije, koje su napravila i testirala ljudska bića. Oni su pogrešni i podložni su promjenama i preispitavanju kao bolji dokaz ili bolja ideja.

Svi modeli su pogrešni

Ali to je značajka, a ne greška. Ključna je činjenica da se znanost ispravlja. Kao što je statističar George Box rekao, “Svi su modeli pogrešni, ali neki su korisni”. Drugi su, otkako, nešto drugačije formulirali sličnu ideju: “svi su modeli krivi: naš je posao učiniti ih manje pogrešnima”. Znanost ne bi, tvrdio bih, izravno opisao prirodni svijet, već model prirodnog svijeta izgrađen na čovjeku. Sve više i više eksperimenata, i bolje i bolje razmišljanje, čine da karta bolje odgovara svijetu, ali fit nikad nije savršen. Model je uvijek pogrešan, ali s vremenom, zbog aktivnosti znanosti i znanstvenika, postaje manje pogrešan … i nije dovoljno pogrešan da bi bio koristan.

Znanost je donekle ograničena neuspjehom znanstvenog obrazovanja i medija. Ako ih mediji koji konzumiraju ispričaju neistine o prirodi svijeta ili im pokušaju prodati prevare ili laži, a ako njihovo znanstveno obrazovanje nije bilo dovoljno dobro ili je dovoljno temeljito apsorbirano, onda znanost ima ograničenu sposobnost zaštite od šarlatana i opasnosti. Nešto od ponašanja koje smo vidjeli od političkih lidera tijekom niza zemalja tijekom krize COVID-19 (i prije nego što počnu komentari, mislim prije svega na Švedsku i Brazil s jedne strane i Novi Zeland s druge strane) pokazao je snagu znanosti kad se koristi za zaštitu života i svoju nemoć pred drugim silama. Sigurno da svijet čeka znanost, a ne bilo koje drugo područje ljudskog znanja, cjepivo i / ili liječenje COVID-19 … ali pokret protiv cjepiva već se mobilizira za odbacivanje cjepiva ako ga stvori.

Znanost je također ograničena time što sama po sebi ne može smisliti etičke smjernice za kontrolu vlastitih aktivnosti. Etika nije nešto što postoji u prirodnom svijetu koji treba otkriti. Etika i moral nastaju u ljudskim kulturama i grade se na vrednovanju života, zdravlja, imovine i autonomije drugih na način koji vodi obitelji i društva da napreduju.

Etika kojih se istraživački projekti trebaju i ne smiju provoditi, može li šteta ikada biti opravdana u traženju dobrog cilja (da li ‘kraj opravdava sredstva’) i kome bi nauka trebala biti najposlje služiti – pojedincima, vladama, društvu ili čovječanstvo u cjelini – moraju poticati iz znanosti “izvan”, iz ljudskog moralnog rasuđivanja koje je zajedničko.

Znanost ne zna sve … i to nije ni pod nekim iluzijama da zna.

Znanost je nevjerojatno vrijedan alat. Ali nema smisla pokušavati izgraditi cijelu kuću samo jednim alatom – potrebni su nam mnogi drugi. Znanost najbolje funkcionira kada je nadopunjuju umjetnost, humanistička znanost, filozofija. Najbolje djeluje kada djeluje usklađeno, a ne u sukobu, s racionalnom religioznom vjerom.